怎样理解“天地不仁以万物为刍狗”?

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  道家老子是在借这句话劝诫世人,以“无偏私”的姿态自然而为,这种姿态,是成就自我的方式。

  老子用“天地把万物看做刍狗”这样的比喻告诉我们,“天地”不存在“偏爱”,因为没有“偏爱”,所以没有“仁”与“不仁”的区分。其中逻辑的合理性,值得大家好好体会。

  “中虚”不是说人要把什么都空掉,空掉的是利己排他的欲望,而人在自然状态之下的生来之欲,不属于“人为而伪”的存在。“人为而伪”一定是后天欲望超出合理范围下的阿谀奉承、尔虞我诈一类的算计等等,这一点需要各位注意。

  天地成就万物的姿态,当属“守中”的姿态,这种姿态是“不言的”、“无为的”。于此,人作为自然界的一份子,也是天地“眼里”的万物之一,对于我们人类来说,最好的发展状态,便是在“无为”的观念下,“自然而为”,克制一己私欲,不强作妄为。

  把持道家“无为观”的人,考虑的是这件事情怎么做“最合适”,而在私欲中沉浮的人考虑的是,这件事怎么做对自己最好。

  要“空掉”利己排他的私欲、顺势而为。这是一种修心养性的修养原则,蕴含道家思想的精妙智慧。

  “天地不仁以万物为刍狗”这句话是出自老子的《道德经》第五章。结合前后文,应该是天地对众生平等的意思。

  这句话出自《道德经》,意思是天地没有所谓的仁义,他把世间万物都当成无所谓的东西,简单来说就是众生平等。

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